“耍”出来的家乡年味

　　y原标题：“耍”出来的家乡年味

　　村里的“耍狮子”表演。

　　山神庙在村子的西北方向，单独的一阶平台上，有一条小路通达。庙不是很大，一到过年格外热闹，从除夕夜开始，来来往往，络绎不绝的都是去上香的人。

　　若是听到庙门口有鼓声钹响，便可知已经到了正月初三，村里的“耍狮子”要开始了。在天水乡下，舞狮叫“耍狮子”，通常在晚饭后进行。是时，男女老少闻鼓声而动，从各处聚集起来，再分配人手，看今夜何人耍狮，哪个敲鼓，剩下的人也不再回家，就跟在队伍后面，既准备随时替换，也图个热闹。

　　耍狮子不苛求很强的技巧，却对体力是个考验，要跑得快，跳得欢，鼓点紧密，狮子摆头撅尾，欢喜雀跃。这是十七八岁的半大小伙子最喜欢的，顶上狮头，便能在夜幕低垂时，灯火通明里，“耍”得最欢。从距离山神庙最近的一家开始，村里的每家每户都要“耍”到。每到一家时，主人会先放烟花，鸣响炮以示欢迎，再送些烟酒感谢耍狮子的人为自家驱邪纳福。参与的人多时，还会加上耍龙和耍船，近些年却少见了。相比于耍狮子的体力活，铿锵有力、激情四溢的鼓钹齐奏，就更容易讨得乡邻偏爱。

　　鼓是传统乐器，涿鹿大战的传说中已经崭露头角，所以极好理解。但钹却是书面语，我们口语不称之为“钹”，都把它叫作“jia si”，对于这个称谓，我也疑惑了好久。查阅过许多资料，却无从得知出处在哪儿，具体为哪两个字。最后也大胆的将其归结于它的家乡，它从西亚舶来，姑且猜测这是它在历史递嬗中遗存下来的偏僻音译。

　　这样的方言是很有意思的，类似的还有很多，例如明天一词，我们老家方言称为“ming zao”，原来是“明朝（zhao）”传下来时出了疏漏。拆房后的土块，称之为“hu ji”，经常用这个词的人也料不到原是“胡墼”二字，更想不到这背后还有着丝绸之路历史文化背景，是中外建筑文化交流的产物。

　　耍狮子的“耍”字也是方言，除了舞狮，舞龙、花船、马故事（也就是社火），我们也都用“耍”字，“耍”是个俗字，“诸韵书皆不载，惟方言词曲有之”，康熙字典里解释为“戏也”，有玩耍、游戏的意思。

　　相比于“舞”字，我更喜欢“耍”字，这也符合这里的乡土环境。细细品咂，大有宋代大儒周敦颐“自歌自舞自开怀，无拘无束无碍”的豪放逍遥。“舞”字就听起来过于板正，举手投足被限制在规范之中，以舞为用，娱人乐神的心思是明显的。“耍”字则不然，玩耍游戏而已，从娱人偏重到了娱己。驱邪纳福也好，祈求丰收也罢，都先要紧着此夜的娱乐。狮子头向左抬，狮子尾朝右摆，跳上台阶，钻进上房，来来去去，皆由我意，只图个鼓声震天、钹响撼地，狮子耍得喜庆，年味愈加浓郁。为一年劳碌后的短暂休息助兴，让困乏的筋骨在鼓钹声响里得到舒张，钝闷的情绪在狮子翻腾中获得释放，方便拾掇心情，向着全新肇始的乙巳年，迈出新的步子，并将今日的欢愉延续，在今后的生活中，也如耍狮子般虎虎生风。

　　文/图 奔流新闻·兰州晨报记者 赵相龙